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  • 夜郎王印在哪?司马迁青灯泪录汉武遗篇有明轩

  • 责任编辑:新商业 来源: 中国品牌官 2017-09-07 14:59:20
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      夜郎王多同剧照。网络图

      ——《点赞中国梦——笔尖下的伟大中国》走进古韵夜郎系列报道⑤

      ■中国大河风暴·夜郎马帮走丝路报道组 李才武、刘世艳

      世界丝路文化工程“夜郎马帮”战略策划团队受命于“大乌撒帝国”国民,近日“立案调查”夜郎古国之谜,追查为后世所热捧的“夜郎王印”。查被公认为是中国史书的典范,记载了从上古传说中的黄帝时期,到汉武帝元狩元年,长达3000多年的历史,是“二十五史”之首,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。其作者是司马迁。而《史记·西南夷立传》星辉闪闪,今天,它告诉世界丝路文化工程“夜郎马帮”战略策划团队,西汉汉武帝为何要开辟西南丝绸之路。夜郎古国在哪里,夜郎王印又在哪里?

      夜郎竹王。网络图

      司马迁(前145年-不可考),字子长,夏阳(今陕西韩城南)人 。西汉史学家、散文家。司马谈之子,任太史令,因替李陵败降之事辩解而受宫刑,后任中书令。发奋继续完成所著史籍,被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。司马迁早年受学于孔安国、董仲舒,漫游各地,了解风俗,采集传闻。初任郎中,奉使西南。元封三年(前108)任太史令,继承父业,著述历史。他以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》。

      从司马迁的经历看,他受过专业的“培训”,且见识极广。“夜郎马帮”注意到,从元封三年(公元前108年),司马迁继承父业任太史令,著述历史。此公任太史令的时间可以定论并结案。其对古夜郎历史的记录,文采内涵均让人落泪。

      “史界之造物主”司马迁以腐刑赎身死从而完成《史记》

      汉武帝元封元年(前110年)春天,在洛阳,司马迁见到了命垂旦夕的父亲司马谈,弥留之际的司马谈对司马迁说:“我们的祖先是周朝的太史。远在上古虞舜夏禹时就取得过显赫的功名,主管天文工作。后来衰落了,难道要断送在我这裹吗?你继为太史,就可以接续我们祖先的事业了。如今天子继承汉朝千年一统的大业,到泰山封禅,而我不得从行,这是命中注定的啊!我死以后,你一定会做太史;做了太史,你千万不要忘记我要编写的论着啊。况且孝,是从侍奉双亲开始的,中间经过事奉君主,最终能够在社会上立足,扬名于后世,光耀父母,这是孝中最主要的。天下称颂周公,是说他能够歌颂周文王、武王的功德,宣扬周、召的遣风,使人懂得周太王、王季的思想以及公刘的功业,以使始祖后稷受到尊崇。周幽王、厉王以后,王道衰落,礼乐损坏,孔子研究、整理旧有的文献典籍,振兴被废弃了的王道和礼乐。整理《诗》、《书》,著作《春秋》,直到今天,学者们仍以此为法则。从鲁哀公获麟到现在四百多年了,其间由于诸侯兼并混战,史书丢散、记载中断。如今汉朝兴起,海内统一,贤明的君主,忠义的臣子的事迹,我作为太史而不予评论记载,中断了国家的历史文献,对此我感到十分不安,你可要记在心里啊!”司马迁低下头流着泪说:“小子虽然不聪敏,但是一定把父亲编纂历史的计划全部完成,不敢有丝毫的缺漏。

      《夜郎王》剧照。网络图

      司马迁从元封三年(前108)任太史令,继承父业,著述历史,这是铁的事实。汉武帝太初元年(前104年),汉朝自建立以来已经102年了。“夜郎马帮注意到,元封三年(前108),汉朝建立102年时,距司马迁任太史令不过4年时间,由于公元纪年乃倒计时阶段,司马迁任太史令之时,距离唐蒙入夜郎的公元前135年,不过晚了27年。唐蒙入夜郎的公元前135年,司马迁年10岁。还是一启蒙的孩童。

      汉武帝天汉二年(前99年),武帝想让李陵为出酒泉击匈奴右贤王的贰师将军李广利护送辎重。李陵谢绝,并自请步兵五千涉单于庭以寡击众,武帝赞赏李陵的勇气并答应了他。 然而,李陵行至浚稽山时却遭遇匈奴单于之兵,路博德援兵不到,匈奴之兵却越聚越多,粮尽矢绝之后,李陵最终降敌。武帝愤怒,群臣皆声讨李陵的罪过,唯有司马迁说:“李陵侍奉亲人孝敬,与士人有信,一向怀着报国之心。他只领了五千步兵,吸引了匈奴全部的力量,杀敌一万多,虽然战败降敌,其功可以抵过,我看李陵并非真心降敌,他是活下来想找机会回报汉朝的。” 然而,随着公孙敖迎李陵未功,谎报李陵为匈奴练兵以期反击汉朝之后,武帝族了李陵家[46] ,而司马迁也以“欲沮贰师,为陵游说”被定为诬罔罪名。诬罔之罪为大不敬之罪,按律当斩。面对大辟之刑,慕义而死,虽名节可保,然书未成,名未立,这一死如九牛亡一毛,与蝼蚁之死无异。 想到文王拘于囚室而推演《周易》,仲尼困厄之时著作《春秋》,屈原放逐才赋有《离骚》,左丘失明乃有《国语》,孙膑遭膑脚之刑后修兵法,吕不韦被贬属地才有《吕氏春秋》传世,韩非被囚秦国,作《说难》和《孤愤》,《诗》三百篇,大概都是贤士圣人发泄愤懑而作。 终于,在那个“臧获婢妾犹能引决”的时代,司马迁毅然选择了以腐刑赎身死。此时,司马迁背负着父亲穷尽一生也未能完成的理想,面对极刑而无怯色。 司马迁的一生,在坚忍与屈辱中,完成那个属于太史公的历史使命。

      《夜郎王》剧照。网络图

      公元前91年(征和二年),《史记》全书完成。全书130篇,五十二万六千五百余字,包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书,对后世的影响极为巨大,被称为“实录、信史”,被鲁迅先生誉为“史家之绝唱,无韵之离骚” ,列为前“四史”之首,与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。司马迁借老子之口说出了被他改造过和发展了的至治理想。保留了道法自然的内核,有意识地剔除了反映原始社会“小国寡人”和奴隶社会“使民”如何的思想,体现了深得道家精髓的“与时迁移”思想。其核心是天道自然,要旨是人民的足欲。

      司马迁是一个伟大的史学家,也是一位对天文星象精到造诣的专家。仔细读其《史记》的《天官书》、《律书》、《历书》,就可明白称他为天文星家专家决非虚誉。司马迁继承父亲遗志遗业,完成“推古天变”之任务,并明确表述为“通古今之变,究天人之际”,其结论表述在《天官书》中,即据春秋242年之间日食三十六、彗星三见等星象,联系点天子衰微、诸候力政、五伯代兴及到战国及秦汉之际的社会变乱动荡,而总结出天运三十年一小变,一百年一中变,五百年一大变,三大变为一纪,三纪而大备的“大数”,最后才认为“天人之际续备”。这是司马迁天文学之应用的最重要之范例,在整个星学历史上占有最高地位。

      司马迁。网络图

      司马迁有生年而无“死记”。“古者富贵而名磨灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。”司马迁以腐刑赎身死,从而完成《史记》。而他的:“三晋多权变之士,夫言纵横强秦;君子疾没世而名不称焉;貌言华也,圣言实也,苦言药也,甘言疾也;高山仰止,景行行之,虽不能至,心向往之;盖锺子期死,伯牙终身不复鼓琴。何则?士为知己者死,女为悦己者容;古者富贵而名磨灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉;仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱;浴不必江海,要之去垢;马不必骐骥,要之善走;善者因之,其次利导之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。作为史之名言,一直闪耀着理性的青辉。

      “夜郎马帮”注意到,杨雄在《法言》一书中写道:“太史迁,曰实录”。“子长多爱,爱奇也。”杨雄是赞扬司马迁实录精神的第一人。他提出的实录与爱奇,为历人者所赞同,直到现在。

      班固是汉代系统评论司马迁的第一人。《汉书》中有《司马迁传》。班固在赞语中说:“自刘向、杨雄博极群书,皆称迁有良史之材,服其状况序事理,辩而不华,质而不俚,其文直、其事核,不虚美、不隐恶,故谓之实录。”说司马迁“不虚美、不隐恶”,可谓一语中的,世称其当,后人皆服。司马迁的“实录”精神已成为中国史学的优良传统。唐代韩愈十分推崇司马迁的文学才华。他说:“汉朝人莫不能文,独司马相如、太史公、刘向、杨雄之为最。”他认为司马迁作品的风格是“雄深雅健”。《史记》成为韩愈作文的样本。宋人赞司马迁,其著名者为马存赞司马迁的壮游和郑樵赞司马迁的五体结构。南宋史学家郑樵认为:诸子百家,空言著书,历代实迹,无所纪系。而司马迁父子世司典籍,工于制作,上自黄帝,下迄秦汉,勒成一书,分为五体:本纪纪年,世家传代,表以正历,书以类事,传以蓍人。使百代而下,史家不能易其法,学者不能易其书。六经之后,惟有此书。

      《史记》,司马迁著。网络图

      明清,金圣叹把《史记》作为“六才子书”之一,评论《史记》序赞九十多篇。他在评《水浒传》、《西厢记》中多次赞扬司马迁,发表了不少真知灼见。钱谦益在《物斋有学集》中说:“司马氏以命世之才、旷代之识、高视千载,创立《史记》。”他认为司马迁创立的五体结构,成为历代史学家编史的样本,发凡起例之功“炳如日星矣”!章学诚在史学理论名著《文史通义》中说:“夫史迁绝学,《春秋》之后一人而已。”赵翼在《廿二史札记》中说:“司马迁参酌古今,发凡起例,创为全史。本纪以序帝王,世家以记侯国,十表以系时事,八书以详制度,列传以专人物。然后一代君臣政事贤否得失,总汇于一篇之中。自此例一定,历代作史者,遂不能出其范围,信史家之极则也。”梁启超认为:“史界太祖,端推司马迁”,“太史公诚史界之造物主也”。现代鲁迅在《汉文学史纳要》一书中有专篇介绍司马迁。鲁迅认为:“武帝时文人,赋莫若司马相如,文莫若司马迁。”司马迁写文章“不拘于史法,不囿于字句,发于情,肆于心而为文”,因而《史记》不失为“史家之绝唱,无韵之《离骚》。”鲁迅的评价成为《史记》评论中的不朽名言。

      “夜郎马帮”注意到,一代伟人毛泽东在《为人民服务》文中说:“人总是要死的,但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:‘人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛’。为人民利益而死,就比泰山还重,替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。”毛泽东对司马迁很佩服,认为“司马迁览潇湘,泛西湖,历昆仑,周览名山大川,而其襟怀乃益广”。郭沫若特别赞赏司马迁的文学才华。他说:“司马迁这位史学大师实在值得我们夸耀,他的一部《史记》不啻是我们中国的一部古代的史诗,或者说它是一部历史小说集也可以。”1958年郭沫若在为司马祠题写的碑文中对司马迁有“文章旷代雄”、“功业追尼父”的赞语。翦伯赞认为司马迁是中国历史学的开山祖师,《史记》是一部以社会为中心的历史。郑振铎认为:自司马迁以来,便视历史为时代的百科全书,所以司马迁取的材料,范围极广,自政治以至经济,自战争以至学术,无不包括在内,其所网络的范围是极其广大的。杜鹏程在《韩城市志》序中说:“韩城素称文史之乡,是一座历史悠久的文化名城,世界历史文化名人司马迁的故里,一向文化较为发达。历朝各代,名人辈出,其中以西汉时期伟大的史学家、文学家、思想家司马迁最为著名,其宏伟巨著《史记》闻名中外,影响深远。

      《史记·西南夷立传》星星点点考验后世智慧极限

      班固《汉书·司马迁传》载:“于是迁仕为郎中,奉使西征巴、蜀以南,略邛、莋、昆明,还报命。 ” 记载了司马迁曾游历到彝文古籍所记载的“勒波洛姆”(今昆明市一带)。这表明,司马迁对夜郎故地,考察至深。然其后司马迁为何在其所著《史记·西南夷立传》里,对夜郎的记载星星点点,有些幻似迷章? “夜郎马帮”百看此文,方悟出其中的要义:文之集萃,后无来者!

      班固《汉书·武帝纪》载:“行东,将幸缑氏,至左邑桐乡,闻南越破,以为闻喜县。 春,至汲新中乡,得吕嘉首,以为获嘉县。驰义侯遗兵未及下,上便令征西南夷,平之。遂定越地,以为南海、苍梧、郁林、合浦、交止、九真、日南、珠厓、儋耳郡。定西南夷,以为武都、牂柯、越巂、沈黎、文山郡。班固的记录,大体上记载了古夜郎汉武时期西南夷的置郡情况。

      2000年贵州赫章可乐考古出土夜郎时期文物。网络图

      “夜郎马帮”史海拾遗,又据班固《汉书·武帝纪》载:“春正,行幸缑氏。诏曰:“朕用事华山,至于中岳,”获 交麃,见夏后启母石。翌日,亲登嵩高,御史乘属,在庙旁吏卒咸闻呼万岁者三。登礼罔不答。其令祠官加增太室祠,禁无伐其草木。以山下户三百为之奉邑,名曰崇高,独给祠,复亡所与。”行,遂东巡海上。 夏四月癸卯,上还,登封泰山,降坐明堂。” 这就说明时雄才大略的汉武帝还曾经东巡海上。

      西汉时,其国情可从班固《汉书·公孙弘卜式儿宽传》载:“汉兴六十余载,海内艾安,府库充实,而四夷未宾,制度多阙。上方欲用文武,求之如弗及,始以蒲轮迎枚生,见主父而叹息。群士慕向,异人并出。卜式拔于刍牧,弘羊擢于贾竖,卫青奋于奴仆,日磾出于降虏,斯亦曩时版筑饭牛之朋已。汉之得人,于兹为盛,儒雅则公孙弘、董仲舒、倪宽,笃行则石建、石庆,质直则汲黯、卜式,推贤则韩安国、郑当时,定令则赵禹、张汤,文章则司马迁、相如,滑稽则东方朔、枚皋,应对则严助、朱买臣,历数则唐都、洛下闳,协律则李延年,运筹则桑弘羊,奉使则张骞、苏武,将率则卫青、霍去病,受遗则霍光、金日磾,其余不可胜纪。是以兴造功业,制度遗文,后世莫及。”从班固的《汉书·公孙弘卜式儿宽传》载看,司马迁作为汉武时期第一大文人,排名是在大文豪司马相如之前,而相如作为一带文豪波澜不惊,而司马迁公却因直言使武帝不快,后容以腐刑赎身死,从而完成《史记》。可见汉武虽爱其是大才,但碍于其汉武帝皇的尊严,最后让司马迁腐刑后接着写《史记》,这段历史传奇,其实也就在告诉后世,在作《史记·西南夷立传》之时,司马迁已是受刑后坐而写书之人,远不及年轻时奉使西征巴、蜀以南,略邛、莋、昆明,还报命之时的全身之自由。

      2000年贵州赫章可乐考古出土夜郎时期文物。网络图

      班固《汉书·李广苏建传》载:“群臣皆罪陵,上以问太史令司马迁,迁盛言:“陵事亲孝,与士信,常奋不顾身以殉国家之急。其素所畜积也,有国士之风。今举事一不幸,全躯保妻子之臣随而媒蘖其短,诚可痛也!且陵提步卒不满五千,深輮戎马之地,抑数万之师,虏救死扶伤不暇,悉举引弓之民共攻围之。转斗千里,矢尽道穷,士张空拳,冒白刃,北首争死敌,得人之死力,虽古名将不过也。身虽陷败,然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死,宜欲得当以报汉也。” ”班固《汉书·李广苏建传》载:“陵在匈奴岁余,上遣因杅将军公孙敖将兵深入匈奴迎陵。敖军无功还,曰:“捕得生口,言李陵教单于为兵以备汉军,故臣无所得。”上闻,于是族陵家,母弟妻子皆伏诛。”荀悦《前汉纪·孝武皇帝纪卷第十四》载:“上以迁欲沮贰师。为陵游说。后捕得匈奴生口。言陵教单于为兵法。上怒。乃族陵家。而下迁腐刑。”司马迁 《报任少卿书》:“假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?”司马迁《报任安书》载:“盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。”司马迁《报任安书》载:“草创未就,会遭此祸,惜其不成,以就极刑而无愠色。”《汉书·杨恽传》:“ 恽母,司马迁女也。 恽始读外祖《太史公记》,颇为《春秋》。”

      牂牁江,展示千古夜郎的古韵。网络图

      “夜郎马帮”注意到,《汉书·司马迁传》载:“于是迁仕为郎中,奉使西征巴、蜀以南,略邛、莋、昆明,还报命。 ”记载(证实)了司马迁在年轻时奉命到巴、蜀以南,略邛、莋、昆明考察,而这一带,“巴”,是今重庆。蜀为四川。莋,在我国古代,是西南地区部族莋都的简称。其地在今四川省汉源县东北。昆明则为今云南省会昆明市,为彝文古籍所记载的“勒波洛姆”。这也就说明,司马迁既是亲自到过今天争论不休的焦点地带古夜郎属地,后世在夜郎之争中的西南夷核心地带在巴、蜀以南,略邛、莋、昆明。“夜郎马帮”据此种种而得出结论,两千多年后,夜郎古国在大乌撒的观点,结合西南古丝绸之路,就完全可以盖棺定论。

      汉武雄才大略 开辟大西南 古夜郎是黄金通道

      汉武帝元狩元年(前122),博望侯张骞出使大夏国归来。据班固《汉书·公孙弘卜式儿宽传》载:“汉兴六十余载,海内艾安,府库充实,而四夷未宾,制度多阙。上方欲用文武,求之如弗及,始以蒲轮迎枚生,见主父而叹息。这个时候,汉武帝真是求贤若渴。后来他广为招贤纳士,群士慕向,异人并出。“弘羊擢于贾竖,卫青奋于奴仆,日磾出于降虏,斯亦曩时版筑饭牛之朋”。

      可乐考古出土文物。网络图

      “夜郎马帮”注意到,其时“汉之得人,于兹为盛,儒雅则公孙弘、董仲舒、倪宽,笃行则石建、石庆,质直则汲黯、卜式,推贤则韩安国、郑当时,定令则赵禹、张汤,文章则司马迁、相如,滑稽则东方朔、枚皋,应对则严助、朱买臣,历数则唐都、洛下闳,协律则李延年,运筹则桑弘羊,奉使则张骞、苏武,将率则卫青、霍去病,受遗则霍光、金日磾,其余不可胜纪。是以兴造功业,制度遗文,后世莫及。”也就是说,西汉汉武盛世的出现,是因为大力使用奇才。

      然而,真正造成汉武盛世的到来,究其原因,除西汉武帝广纳良才广集言路,开辟西南丝绸之路,才是使汉武兴盛的红线。在这条红线上,起到决定性作用的,除了雄才大略的汉武帝之外,博望侯张骞、唐蒙,还有西南夷君中最大的夜郎君长多同。

      可乐考古出土文物。网络图

      关于唐蒙这个人,《史记》《汉书》只有在《西南夷列传》等不多的记载,说他是西汉官吏,初为番阳(今江西鄱阳东北)令。汉武帝时,唐蒙上书建议开通夜郎道,被任为郎中将,奉命出使夜郎,以一张巧嘴说服夜郎侯多同归汉。汉在其地设置犍为郡,初期夜郎地很大,以贵州省的大部、四川省自金堂县以南大渡河以东、云南省东部和重庆市西部及广西的西北角。

      《史记》卷116《西南夷列传》载,秦并蜀后,在今天的宜宾市之南“秦时常頞(音“案”)略通五尺道,诸此国颇置吏焉。”汉武帝建元六年(公元前135年)。这一年五月太皇太后窦氏去世了,汉武帝真正亲政,唐蒙奉命出使夜郎,多同夜郎归汉。在北伐匈奴,西通西域的同时,汉武帝积极进行开发西南夷的准备工作。这时,南方发生了东越王“郢”攻打南越王赵胡的事,南越(国都番禺)向汉朝求救。汉武帝派大行(后称大鸿胪)王恢和大司农韩安国分兵两路去讨东越。面临强敌的东越人为了自保,就杀了自己的国王郢降汉。王恢又派唐蒙出使南越,要其服从汉朝。唐蒙此时担任豫章郡番阳县令,他在番禺吃到蜀地所产的枸酱,得知是从西北方向的牂牁江而到番禺城下(这是一条用于“走私”的密道)。唐蒙回去后,上书汉武帝建议通夜郎道,并置官吏,以其作为奇兵之计,以今后借夜郎十万精兵攻打南越之用。

      “套头葬”。网络图

      《史记索隐述赞》称赞:“汉因大夏,乃命唐蒙。劳浸、靡莫,异俗殊风。夜郎最大,邛、筰称雄。及置郡县,万代推功。”元光元年(公元前130年),“五尺道”以前所未有的速度开工了。当初蜀王杜宇北上的路,只是乡间小路;后秦之大将常頞所完成的基础虽很重要,但也只是毛坯路,根本过不去大军;因而唐蒙开凿“五尺道”,几乎是在前人的基础上推倒重来。在唐蒙的力谏下,西汉王朝发动了巴、蜀、广汉和犍为四郡的力量,全力以赴整修僰道。今四川省宜宾市,就是一座地位重要的南丝路上的桥头堡,是僰道这一“五尺道”的北端起点,而味县(今云南省曲靖市)是南端终点。《华阳国志》卷4《南中志》记载道:“自僰道至朱提有水、步道。水道有黑水及羊官水,至险,难行。沟通四川、云南乃至国外的道路“五尺道”艰险异常,在没有炸药,完全手工的情况下为了凿开岩石,人们还得使用将石头围着烧红以水激裂的办法,才使得路一尺一尺地向前延伸。留存至今的云南省盐津县的豆沙关的秦汉驿道就代表了时“五尺道”的凶险。“五尺道”的开路工程量,据《水经注》卷33《江水》所载:“乃凿山开阁,以通南中,迄于建宁,二千余里,山道广丈余,深三四丈。其錾凿之迹犹存。”开路需要大量的金钱和粮食。据《史记》卷30《平准书》记载:“当是时,汉通西南夷道,作者数万人,千里负担馈粮,率(大概)十余钟致一石”,当时运粮已经是十分艰苦,而路上的损耗也极其吓人,当时的一钟米合六斛四斗,需要十余钟米才能运去工地一石!对于浩大的经费,后来竟然到了“悉巴、蜀租赋不足以更(支持)之”的地步。为了解决粮食的问题,一方面,出钱购买以解燃眉之急,“散币于邛(属蜀郡)、僰(属犍为郡)以集之。”

      为解决长久之计,唐蒙大量募民耕种南夷的田土,“乃募豪民田南夷,入粟县官,而内受钱于都内。”(《汉书》卷24《食货志》)即上交粮食给国家,去都城领钱。为了修路,可见汉武帝下了多大的决心!开路的进展异常缓慢,服役者的劳动强度极大;瘴气遍布,死人是常事。“军兴法”实行像战时一样的管理强度,许多人都吃不了这个苦,不少死亡或者逃亡。一个僰道县令因为拖延工期,唐蒙按律杀之,这个县令死前仰天长叹:“恨不见成都市(市场)而死!”今天贵州省桐梓县境内的蒙渡桥,就是为了纪念那段唐蒙为西南地区修路的历史。

      可乐考古出土文物。网络图

      元光三年(公元前132年)他派蜀人司马相如前来探视,司马相如写了一篇著名的《喻巴蜀檄》,指出了开道的重要意义,指出擅自逃亡的士兵是不对的,同时也批评了唐蒙力度过大的错误。巨大的困难被汉武帝知道了。西汉此时面临北面强敌匈奴的巨大压力,同时在朔方筑城,由于南北都同时大兴土木,财政根本支持不了,元朔三年(公元前126年)在公孙弘等重臣坚决反对下,朝廷被迫放弃了西夷(今雅安以西一带,他们都是看见南夷归附后得到大量好处而自动请求归附汉朝的),即便是犍为郡也放弃了大量的属地。这是对西南夷的第一次开发。但不幸陷入低潮,张骞在大夏发现蜀布、邛竹杖后,才引发了西汉第二次开发西南夷的高潮。从元光五年(公元前130年)至元鼎五年(公元前112年),前后达18年之久,在付出极大代价之后,“五尺道”终于修通了。包括“五尺道”的新拓路段,指向牂柯江的“夜郎道”(今天又名牂牁道)的初开,设立犍为郡后,唐蒙又“发巴、蜀卒治道,自僰道指牂牁江”(宜宾到威宁可渡河、赫章至安顺),修通了从今四川宜宾入贵州赫章可乐、云南宣威的“南夷道”,也叫“夜郎道”、“牂柯道”。历史上又称“唐蒙道”。

      夜郎古风:撮泰吉。网络图

      西汉元鼎五年(公元前112年),因南越反,汉武帝派驰义侯“遗”(人名)从犍为发南夷之兵以攻打南越,“发夜郎兵,下牂柯江:咸会番禺”(《史记》卷113《南越列传》),可知最迟此时南夷道其中的一条,即唐蒙规划的从四川宜宾到靠北盘江的罗甸的“夜郎道”已经开通了。

      据《华阳国志》卷4《南中志》载:“南秦县:自僰道、南广有八亭道通平夷(县)。”平夷就是今天的贵州毕节市。八亭道是宜宾与毕节市的连接线。南秦在今四川叙永以南;“八亭道”,据清人郑珍《牂牁十六县问答》言:“今由四川叙州(宜宾)出永宁(叙永)至贵州大定(大方)路也”。“有的人死了,他还活着”,唐蒙,作为“南丝路”开发的首要功臣,他将永远为人们所铭记。

      古夜郎在大乌撒腹地 司马遗篇有泪光

      2000年,贵州赫章可乐考古,使得千古夜郎的神秘面纱现出。其后,为发展旅游,各地都在争抢夜郎。而关于夜郎,由考古而来,十多年间,考古学家、史学界及大量的文人墨客都在依据自己的个性,在进行碎片化的论断,就夜郎古国之都在哪里,夜郎王印在哪里开吵发声,从而使得古夜郎的存在更加的扑朔迷离。

      重拾《史记·西南夷立传》,我们可从中深解如下的宝贝。据《史记.西南夷列传》:“西南夷君长以什数据,夜郎最大;其西靡莫之属以什数,滇最大;自滇以北君长以什数,邛都最大;此皆魋结,耕田,有邑聚。其外西自同师以东,北至楪榆,名为嵩、昆明,皆编发,随畜迁徙,毋常处,毋君长,地方可数千里。自嵩以东北,君长以什数,徙、笮都最大;自笮以东北,君长以什数,冉娏最大。其俗或土著,或移徙,在蜀之西。”

      贵州赫章可乐考古出土文物。网络图

      《后汉书.南蛮西南夷传》:“西南夷者,在蜀郡徼外。有夜郎国,东接交阯,西有古滇国,北有邛都国,各立君长。其人皆椎结左衽,邑聚而居,能耕田。其外又有嵩、昆明诸落,西极同师,东北至叶榆,有莋都国,东北有冉娏国,或土著,或随畜迁徙。自冉娏东北有白马国,氐种是也。此三国亦有君长。”《太平御览》卷七九四引汉应劭《风俗通义.四夷》:“氐言抵冒贪饕,至死好利。乐在山溪,本西南夷之别种,号曰白马。孝武帝遣中郎将郭昌等引兵征之,降服,以为武都郡。”

      “夜郎马帮”注意到,从专家的破解看,夜郎封王的过程:

      及至南越反①,上使驰义侯因犍为发南夷兵②。且兰君恐远行③,旁国虏其老弱④,乃与其众反,杀使者及犍为太守。汉乃发巴蜀罪人尝击南越者八校尉击破之⑤。会越已破⑥,汉八校尉不下⑦,即引兵还⑧,行诛头兰⑨。头兰,常隔滇道者也。已平头兰,遂平南夷为牂柯郡。夜郎侯始倚南越,南越已灭,会还诛反者,夜郎遂入朝。上以为夜郎王⑩。

      贵州威宁中水考古出土文物。网络图

      南越破後,及汉诛且兰、邛君,并杀筰侯,冉、駹皆振恐,请臣置吏。乃以邛都为越巂郡,筰都为沈犁郡,冉、駹为汶山郡,广汉西白马为武都郡。

      古文言文专家注释①南越反:汉武帝元鼎五年(前112),南越丞相吕嘉叛乱,后被平定,南越亡国。见卷一百一十三《南越列传》。②上:指汉武帝。因:凭借。③且兰君:且兰国的长帅。④旁国:附近国家。虏:俘虏。⑤罪人:指被赦免罪过而充当军人的人。尝:当依《汉书》作“当”,本当。⑥会:恰巧,正赶上。⑦不下:没有沿牂柯江南下击南越。⑧引兵:领兵。⑨行诛:在行军中诛灭。头兰:古国名。⑩上:指汉天子。

      这段话的意思是说,等到南越造反时,皇上派驰义侯用犍为郡的名义调遣南夷的军队。且兰君害怕他的军队远行后,旁边的国家会乘机虏掠他的老弱之民,于是就同他的军队谋反,杀了汉朝使者和犍为郡的太守。汉朝就调动巴郡和蜀郡原想去攻打南越的八个校尉,率领被赦从军的罪犯去攻打且兰,把它平定了。正赶上南越已被攻破,汉朝的八个校尉尚末沿牂柯江南下,就领兵撤回,在行军中诛杀了头兰。头兰(今黔东南一带)是经常阻隔汉朝与滇国交通道路的国家。头兰被平定后,就平定了南夷,在那儿设置了牂柯郡。夜郎侯开始依附南越,南越被消灭后,正赶上汉军回来诛杀反叛者,夜郎侯就到汉朝京城朝见皇上。汉武帝封他为夜郎王。

      威宁中水考古出土文物。网络图

      南越破灭之后,以及汉朝诛杀且兰君、邛君,并且杀了筰侯,冉、駹都震惊恐怖,便向汉朝请求称臣,为他们设置官吏。汉朝就把邛都设置为越嶲郡,筰都设置为沈犁郡,冉、駹设置为沦山郡,广汉西边的白马设置为武都郡。

      这段文字记载了滇国的命运:上使王然于以越破及诛南夷兵威风喻滇王入朝①。滇王者,其众数万人,其旁东北有劳、靡莫②,皆同姓相扶,未肯听。劳、靡莫数侵犯使者吏卒③。元封二年④,天子发巴蜀兵击灭劳、靡莫,以兵临滇。滇王始首善⑤。以故弗诛。滇王离难西南夷,举国降⑥,请置吏入朝。于是以为益州郡,赐滇王王印,复长其民⑦。

      越破:南越被灭亡。风喻:委婉劝告。风,通“讽”。用含蓄的话暗示或劝告。②劳、靡莫:均古国名。③数:屡次。④元封:汉武帝第六个年号(前110-前105)。⑤首善:开始有善意。⑥滇王离难西南夷:《汉书·西南夷传》作“滇王离西夷”此句中“难”与“南”当是衍文。“滇王离西夷”言滇王离开西夷,向东奉侍汉朝。举国:全国。⑦复:又。长:做一国之长。此言统领其民。

      西南夷君长以百数,独夜郎、滇受王印。滇小邑,最宠焉。

      威宁中水考古出土文物。网络图

      太史公曰:“楚之先岂有天禄哉①?在周为文王师②,封楚③。及周之衰,地称五千里④。秦灭诸侯,唯楚苗裔尚有滇王。汉诛西南夷,国多灭矣,唯滇复为宠王⑤。然南夷之端⑥,见枸酱番禺⑦,大夏杖邛竹⑧。西夷後揃⑨,剽分二方⑩,卒为七郡(11)。

      ①先:祖先。岂:难道。天禄:上天所赐的俸禄。②卷四十《楚世家》记载,楚先人“鬻熊子事文王”。其后楚武王熊通曾说:“吾先鬻熊,文王之师也。”③封楚:受封于楚。卷四十《楚世家》记载:楚先人“熊绎当周成王之时,举文、武勤劳之后嗣,而封熊绎于楚蛮,封以子男之田,姓芈氏,居丹阳。”④地:国土。⑤宠王:受宠爱的王。⑥端:开始。⑦见枸酱番禺:即在番禺见到枸酱。⑧杖邛竹:即邛竹杖。⑨揃(jiǎn,剪):分割。⑩剽:分开。二方:两个方面。(11)卒:终于。

      威宁中水考古出土文物。网络图

      汉武威皇派王然于利用破南越及诛杀南夷君长的兵威,委婉劝告滇王前来朝见汉朝天子。滇王有军队数万人,他旁边东北方有劳(jìn,近)和靡莫,都和滇王同姓,相互依*,不肯听从劝告。劳和靡莫屡次侵犯汉朝使者和吏卒。汉武帝元封二年(前109),天子调动巴郡和蜀郡的军队攻打并消灭了劳和靡莫,大军逼近滇国。滇王开始就对汉朝怀有善意,因此没有被诛杀。滇王于是离开西夷,率领全国向汉朝投降,请求为他们设置官吏,并进京朝见汉武帝。于是汉朝就把滇国设置为益州郡,赐给滇王王印,仍然统治他的百姓。

      夜郎古风:撮泰吉

      西南夷的君长多得用百来计算,唯独夜郎和滇的君长得到了汉朝授予的王印。滇是个小城镇,却最受汉朝宠爱。多同接受汉武授予的王印,但其后就没有下文。

      太史公说:楚国的祖先难道有上天赐给的禄位吗?在周朝时,他们的先祖鬻熊当了周文王的老师,后来的熊绎又被周成王封到楚蛮之地而立国。等到周朝衰微之时,楚国领土号称五千里。秦国灭亡诸侯,唯独楚国的后代子孙还有滇王存在。汉朝诛杀西南夷,那里的国家多半被消灭,只有滇王又受到汉天子的宠爱。但是平定南夷的开始,是在番禺见到了枸酱,在大夏看到了邛竹杖。西夷后来被分割,分成西、南两方,最后被汉王分设为七个郡。

      认真品读《史记·西南夷立传》,其实,我们就看到了汉武帝元鼎五年(前112),南越丞相吕嘉叛乱,后被平定,南越亡国。此时夜郎王入朝的这样一个史实。但是,接受封印的夜郎王多同后来回到夜郎属地没有?死于何年何月何地,就再无明确的记载。夜郎和滇的君长都得到了汉朝授予的王印。其后滇独复国,而滇王却最受汉朝宠爱。司马迁此言,分明又暗示人们,夜郎王多同在到帝京后,其后应该是遭受了不同于滇国国王的命运。暗示我们其后滇独复国,但夜郎也就没有滇王那样的得以复国的好运,应该是最后虽受王印,但却被留在了长安侍帝,独善其身,是夜郎王多同的可能宿命。多同进京摆帝后,既没回到夜郎。汉武所授夜郎王印,怎么可能在后世夜郎考古遗址中去发现?最为重要的一点是,汉武平南越,夜郎兵出。可见“飞鸟尽、良弓藏”也。

      古夜郎国在哪?两千多年前司马迁在幽幽青灯下作沥泪注解

      公元前135年,夜郎君长多同以其高瞻远瞩,接受唐蒙入夜郎,从而助力西汉开辟了西南丝绸之路。而夜郎王多同,此后在汉语成语词典中,却背上了“夜郎自大”的名声。夜郎王多同其后进京拜帝封王,帝授其夜郎王印。但夜郎王多同的下落,司马迁也在《史记·西南夷立传》中说得明明白白。为何夜郎与滇同受王印,而滇独受宠复国登位?司马迁以其“不解”,告诉了人们一个最大的真相。这应该就是,古夜郎国,随着多同进了帝京长安,从此,就开始凋落。古夜郎国的鼎盛也自此结束。

      汉武帝元鼎五年(前112),多同夜郎国王一去不复返。多同身后,夜郎王“兴同”亡于且兰亭,死于汉使陈立的刀下,从此,夜郎古国从中国历史上消失。从公元前135年唐蒙进入夜郎,到公元前112年,夜郎君长多同协助大汉开疆,开辟出西南古丝绸之路,最后应该是客死他乡,历时27年。多同或捧上汉武授与的夜郎王印后,从此在历史的记载中就再无下落。

      南方丝绸之路示意图,我们可看到成都到曲靖、大瑶、赫章这一带地区,是彝文古籍所记载的柯倮洛姆及勒波洛姆两大城市之所在。网络图

      “夜郎马帮”注意到,夜郎的国王,“竹王多同”在夜郎语中,“竹”的意思至高无上的人,自今侗族年轻人把自己心仪的人称做竹;“王”跟汉语表达意思一样;“多”是只的意思,人和动物都可以用只来做单位,单单叫“只”大多时候是称呼一个人,至今侗族人把鸡、猫、猪等叫做“多盖”、“多苗”、“多苦”;“同”的意思是最厉害的,或第一。

      由夜郎王与牂牁江边的倾国倾城之貌的皖纱女茅妹的结识而来,牂牁江浪头卷走的月亮哥的千年不散的古魂。茅妹来到一处崖上纵身跳入牂牁江殉情,是一段凄美的爱情故事。

      竹王就是夜郎王。竹王兴于遁水(即北盘江)、生于三节大竹的传说,最早见于《华阳国志》,范晔修《后汉书》时又转引了这个故事。走遍夜郎故地,无论是在彝、仡佬、土家、布依、壮、侗、水、苗、瑶等民族中都可以搜集到这个传说。《夜郎史传》开篇说:“武僰夜郎根,夜郎僰子孙,夜郎竹根本,夜郎水发祥。”关于夜郎竹王多同,彝文献《益那悲歌》中的记述最是详尽。竹王传说在西南地区流传之广,保存此传说的民族之众,同夷人是夜郎国的统治民族这一身份相关。夷人以竹为图腾,因夷人竹图腾产生的竹王传说及竹崇拜,对于夜郎民族集团中其他民族成员的影响及浸染,至今,贵州苗族用竹制成的芦笙,吹奏悲情的芦笙曲。夜郎故地的竹崇拜,以及由此产生的纪念竹王的活动及遗址,遍及西南诸省。贵州福泉城郊的竹王城已经广为人知,福泉,古为且兰国。据《平越(福泉)直隶州志》载,竹王城内原有竹王庙,而在羊老驿及不远的黄丝,则有竹二郎祠。在四川西部的邛崃有竹三郎庙,大邑及荣县有竹王庙遗址;而在广西阳朔、三江、凌云等县有竹王庙,湖南苍梧县冠乡有竹王祠,鄂西的恩施也有竹王庙等等。据《太平寰宇记》引《乐山县志》载:“今治北三里有竹公溪,溪上有祠,曰竹王三郎祠。”《武冈州志》载有一首诗:“竹公溪畔水茫茫,溪上人家赛竹王;铜鼓蛮歌争上日,竹林深处拜三郎。”从中不难想见古代祭祀竹王的盛况。贵州镇宁有一支蒙正苗族,至今仍有敬竹王的习俗;而在湖南新宁,每年小暑节前,方圆百里的瑶族都要赶来参加“竹王祭”的盛会。竹王祭行七日,在竹林里选一大竹为王,旁有四根大竹环卫,竹上都挂满彩旗。另有稻草扎成的竹王神像,戴竹根雕成的面具。据当地瑶胞称,他们祖上是在宋朝年间从贵州黎平、黄平一带迁徙过去的。可见当地祭竹王的风俗正是夜郎文化的影响同扩散。四川师范大学所在之地,有“竹王山”之称。成都古为蜀国之地,在彝文献里,称为能沽洛姆(勒姑洛姆),与柯倮洛姆(贵州赫章可乐)、德晋洛姆(云南晋宁县晋城)、点苍洛姆(云南大理,又称举菊洛姆),为南方丝绸之路上的“四大城”。古蜀国、巴国、滇国等等,在先秦时代都曾有过与古夜郎国并世而立的漫长历史,汉文献中的蜀王杜宇,即六祖之父笃慕。

      西汉时期张骞出使西域。网络图

      关于古夜郎国在哪?古夜郎国腹地在西南地区地理中心。司马迁也在《史记·西南夷立传》中说得明明白白。西南夷君长以什数①,夜郎最大②。其西,靡莫之属以什数③,滇最大④;自滇以北君长以什数,邛都最大⑤,此皆魋结⑥,耕田,有邑聚⑦。其外,西自同师以东,北至楪榆,名为嶲、昆明⑧,皆编发⑨,随畜迁徙,毋常处⑩,毋君长,地方可数千里。自嶲以东北,君长以什数,徙、筰都最大。自筰以东北,君长以什数,冉、駹最大。其俗或土箸(13),或移徙,在蜀之西。自冉駹以东北,君长以什数,白马最大(14),皆氐类也(15)。此皆巴蜀西南外蛮夷也。

      始楚威王时(16),使将军庄将兵循江上(17),略巴、蜀、黔中以西(18)。庄者,故楚庄王苗裔也(19)。至滇池,地方三百里,旁平地(20),肥饶数千里,以兵威定属楚(21)。欲归报,会秦击夺楚巴、黔中郡(22),道塞不通,因还,以其众王滇(23),变服(24),从其俗,以长之(25)。秦时常頞略通五尺道(26),诸此国颇置吏焉。十余岁,秦灭。及汉兴,皆弃此国而开蜀故徼(27)。巴、蜀民或窃出商贾(28),取其筰马、僰僮、髦牛(29),以此巴、蜀殷富(30)。

      唐蒙入西南夷图。网络

      注释:①西南夷:泛指我国西南边疆的少数民族。君长:即部落首领。什:通“十”。数:统计、计算。②夜郎:古代部族名,也是国名。③其:代指夜郎。靡莫:古代部落名,属于羌氐族系统。④滇:古代部族、国名。⑤邛(qióng,穷)都:古代部族名、国名。⑥魋结:一种发式,将头发梳成椎形,故称“椎髻”。⑦邑:城镇。聚:村落。⑧嶲:古代部族名。昆明:古代部族名,也是古国名。⑨编:通“辫”“编发”,就是把头发梳成辫。⑩毋常处:无永久居住的地方。(11)徙:古代部族名,古国名。筰(zuó,昨)都:古部族名、国名。(12)冉、駹:皆古代部族名。(13)土箸:定居某地,常期不移动。箸,通“著”。(14)白马:古代部族名。(15)氐类:氐族的同类,都属于氐族。(16)楚威王:楚国国君,公元前三三九年至前三二九年在位。按庄入滇在顷襄王(前298至前263在位)时,此楚威王当是楚顷襄王之误。《后汉书》及《华阳国志》皆作顷襄王,是。(17)庄于顷襄王二十年(前279),曾率兵沿长江从黔中进入云南,后因秦兵南侵,堵塞他回楚之路,便在滇中称王。将:率。循:沿着。江:长江。(18)略:攻取。(19)苗裔:后代子孙。(20)旁:四边,周围。(21)兵威:军事威力。定:平定。(22)会:恰巧。击夺:攻击夺取。按秦昭襄王时,于楚顷襄王十九年(前280),夺取楚国黔中之地(见卷五《秦本纪》)。又于顷襄王二十二年(前277),再次夺楚黔中郡和巫地(见卷四十《楚世家》与(卷五《秦本纪》)。(23)其众:指庄的大军。王滇:在滇中称王。(24)变服:改变楚的服饰,穿起当地人的服装。(25)长之:给当地人当长帅。(26)略:大略。五尺道:道路名。按秦统一中国后,为控制西南地区,在四川宜宾和云南曲靖间修了一条大道,路面宽五尺,故称五尺道。(27)开:《汉书》作“关”,王念孙《读书杂志·史记》以为当作“关”,关塞,即把蜀地原来的边界当作关。故:原。徼:边界。(28)或:有的人。商贾:作买卖。(29)筰马:筰都的马。僰僮:僰人奴婢。按僰是古代部族名。髦牛:即牦牛。(30)殷富:特别富有。

      西南丝绸之路宜宾到曲靖、宜宾到安顺的两条线路,组成一个“核桃夹”,赫章是尖嘴。网络图

      以上文字,记录了夜郎古国的地理位置。就是今贵州赫章、威宁及滇东北一带地区。古巴、蜀因与其交易而富有的情况。建元六年①,大行王恢击东越,东越杀王郢以报②。恢因兵威使番阳令唐蒙风指晓南越③。南越食蒙蜀枸酱④,蒙问所从来,曰“道西北牂柯⑤,牂柯江广数里⑥,出番禺城下”。蒙归至长安,问蜀贾人⑦,贾人曰:“独蜀出枸酱,多持窃出市夜郎⑧。夜郎者,临牂柯江,江广百余步,足以行船。南越以财物役属夜郎⑨,西至同师,然亦不能臣使也⑩。”蒙乃上书说上曰(11):“南越王黄屋左纛(12),地东西万余里,名为外臣,实一州主也。今以长沙、豫章往,水道多绝,难行。窃闻夜郎所有精兵,可是十余万,浮船牂柯江,出其不意,此制越一奇也。诚以汉之强,巴蜀之饶,通夜郎道,为置吏,易甚。”上许之。乃拜蒙为郎中将,将千人(13),食重万余人(14),从巴蜀筰关入(15),遂见夜郎侯多同(16)。蒙厚赐,喻以威德(17),约为置吏,使其子为令(18)。夜郎旁小邑皆贪汉缯帛,以为汉道险,终不能有也(19),乃且听蒙约。还报,乃以为犍为郡。发巴蜀卒治道,自僰道指牂柯江(20)。蜀人司马相如亦言西夷邛、筰可置郡。使相如以郎中将往喻,皆如南夷(21),为置一都尉,十余县,属蜀。

      当是时,巴蜀四郡通西南夷道,戍转相饷(22)。数岁,道不通,士罢饿离湿死者甚众(23);西南夷又数反(24),发兵兴击(25),耗费无功。上患之,使公孙弘往视问焉。还对,言其不便(26)。及弘为御史大夫,是时方筑朔方以据河逐胡(27),弘因数言西南夷害,可且罢,专力事匈奴(28)。上罢西夷,独置南夷夜郎两县一都尉,稍令犍为自葆就(29)。

      这幅图也显示威宁、赫章在内的六盘水地区在丝绸之路上的地理位置。网络图

      ①建元:汉武帝第一个年号(前140-前135)。②东越:古代部族名,是越人的一支;也是国名。③因:凭借。使:派。风:通“讽”,委婉劝告。指:通“旨”,旨意。④食:给吃。枸酱:用枸的果实做的酱。按枸是树名,即蒌叶,又名蒟酱、扶留藤。其果实绿黄色,可制酱。⑤道:经由。牂柯:古代河名。⑥广:宽。⑦贾人:商人。⑧市:交易,做买卖。⑨役属:归属而服役。⑩臣使:像臣下那样驱使。(11)说上:游说皇帝。(12)黄屋:帝王之车。其车以黄缎饰里,故称。左纛(dào,道):插在车厢左边的用旌牛尾或雉尾装饰的旗子。这是皇帝的车饰。(13)将:率领。(14)食重:粮食和辎重。(15)巴蜀筰关:当作“巴符关”(见王念孙《读书杂志·史记》)。入:指进入夜郎。(16)夜郎侯:夜郎国的长帅。(17)威德:威势与恩德。(18)令:相当于县令的官。(19)终:最终。(20)指:通向。(21)相如:指司马相如。他在武帝时曾出使西南夷,对开发西南边疆有很大胜贡献。如:如同。(22)四郡:指巴郡、蜀郡、广汉、汉中。戍:戍边士卒。转:指运输物资之人。饷:指军粮。(23)罢:通“疲”。离:通“罹”,遭受。(24)数:屡次。(25)兴击:发动攻击。(26)便:利。(27)是时:此时。据:凭借。河:黄河。逐胡:驱逐匈奴。(28)因:乘机。且:暂时。事:从事。(29)稍:逐渐。葆:通“保”。就:成就。

      及元狩元年①,博望侯张骞使大夏来②,言居大夏时见蜀布③、邛竹杖,使问所从来④,曰:“从东南身毒国⑤,可数千里,得蜀贾人市⑥”。或闻邛西可二千里有身毒国。骞因盛言大夏在汉西南,慕中国,患匈奴隔其道⑦,诚通蜀⑧,身毒国,道便近,有利无害。于是天子乃令王然于、柏始昌、吕越人等,使间出西夷西⑨,指求身毒国⑩。至滇,滇王尝羌乃留,为求道西十余辈(11)。岁余,皆闭昆明(12),莫能通身毒国。

      滇王与汉使者言曰:“汉孰与我大(13)?”及夜郎侯亦然(14)。以道不通故,各自以为一州主,不知汉广大。使者还,因盛言滇大国,足是亲附(15)。天子注意焉(16)。

      ①元狩:汉武帝第四个年号(前122-前117)。②使:出使。大夏:西域国名。来:回来。③居:呆在。④使问:派人询问。所从来:从何地弄来。⑤身毒国:古代国名。或译作“天竺”、“天毒”、“乾毒”等。⑥市:买。⑦隔:阻隔。⑧诚:若。⑨间:走小路,捷径。⑩指:通“旨”,意旨。求:找到。(11)为求道西:为他们寻找西去的道路。十余辈:指滇国派出找寻西去之路的十多批人。(12)闭:阻塞。(13)孰与:与……比,哪一个……。(14)然:如此。(15)足事亲附:值得让他们亲近归附汉朝。(16)注意焉:专注留意这件事。焉,兼词,相当于“于是(此)”。

      及至南越反①,上使驰义侯因犍为发南夷兵②。且兰君恐远行③,旁国虏其老弱④,乃与其众反,杀使者及犍为太守。汉乃发巴蜀罪人尝击南越者八校尉击破之⑤。会越已破⑥,汉八校尉不下⑦,即引兵还⑧,行诛头兰⑨。头兰,常隔滇道者也。已平头兰,遂平南夷为牂柯郡。夜郎侯始倚南越,南越已灭,会还诛反者,夜郎遂入朝。上以为夜郎王⑩。

      南越破後,及汉诛且兰、邛君,并杀筰侯,冉、駹皆振恐,请臣置吏。乃以邛都为越巂郡,筰都为沈犁郡,冉、駹为汶山郡,广汉西白马为武都郡。

      西南丝绸之路没落后,古夜郎地区深陷于贫困。云南省的滇东北和黔西北地区是夜郎古韵核心区,需要唤起丝路文化的记忆。图为9月4日下舞,苗家小阿妹杨兴玲在为毕节茶业造势。李才武摄

      ①南越反:汉武帝元鼎五年(前112),南越丞相吕嘉叛乱,后被平定,南越亡国。见卷一百一十三《南越列传》。②上:指汉武帝。因:凭借。③且兰君:且兰国的长帅。④旁国:附近国家。虏:俘虏。⑤罪人:指被赦免罪过而充当军人的人。尝:当依《汉书》作“当”,本当。⑥会:恰巧,正赶上。⑦不下:没有沿牂柯江南下击南越。⑧引兵:领兵。⑨行诛:在行军中诛灭。头兰:古国名。⑩上:指汉天子。

      我们看到这样一个情况:上使王然于以越破及诛南夷兵威风喻滇王入朝①。滇王者,其众数万人,其旁东北有劳、靡莫②,皆同姓相扶,未肯听。劳、靡莫数侵犯使者吏卒③。元封二年④,天子发巴蜀兵击灭劳、靡莫,以兵临滇。滇王始首善⑤。以故弗诛。滇王离难西南夷,举国降⑥,请置吏入朝。于是以为益州郡,赐滇王王印,复长其民⑦。

      越破:南越被灭亡。风喻:委婉劝告。风,通“讽”。用含蓄的话暗示或劝告。②劳、靡莫:均古国名。③数:屡次。④元封:汉武帝第六个年号(前110-前105)。⑤首善:开始有善意。⑥滇王离难西南夷:《汉书·西南夷传》作“滇王离西夷”此句中“难”与“南”当是衍文。“滇王离西夷”言滇王离开西夷,向东奉侍汉朝。举国:全国。⑦复:又。长:做一国之长。此言统领其民。

      古夜郎欢迎您前来投资开发,进行文化交流。李才武摄

      西南夷君长以百数,独夜郎、滇受王印。滇小邑,最宠焉。太史公曰:“楚之先岂有天禄哉①?在周为文王师②,封楚③。及周之衰,地称五千里④。秦灭诸侯,唯楚苗裔尚有滇王。汉诛西南夷,国多灭矣,唯滇复为宠王⑤。然南夷之端⑥,见枸酱番禺⑦,大夏杖邛竹⑧。西夷後揃⑨,剽分二方⑩,卒为七郡(11)。

      ①先:祖先。岂:难道。天禄:上天所赐的俸禄。②卷四十《楚世家》记载,楚先人“鬻熊子事文王”。其后楚武王熊通曾说:“吾先鬻熊,文王之师也。”③封楚:受封于楚。卷四十《楚世家》记载:楚先人“熊绎当周成王之时,举文、武勤劳之后嗣,而封熊绎于楚蛮,封以子男之田,姓芈氏,居丹阳。”④地:国土。⑤宠王:受宠爱的王。⑥端:开始。⑦见枸酱番禺:即在番禺见到枸酱。⑧杖邛竹:即邛竹杖。⑨揃(jiǎn,剪):分割。⑩剽:分开。二方:两个方面。(11)卒:终于。

      西汉开辟西南丝绸之路 《史记·西南夷立传》记载两千多年来闪烁青辉

      司马迁还在《史记·西南夷立传》里记录了“秦时常頞略通五尺道,诸此国颇置吏焉。十余岁,秦灭。及汉兴,皆弃此国而开蜀故徼。巴、蜀民或窃出商贾,取其筰马、僰僮、髦牛,以此巴、蜀殷富。”这样一个情况。

      “然南夷之端,见枸酱番禺,大夏杖邛竹。”以今天看来,汉武帝开发西南夷之前:“及元狩元年,博望侯张骞使大夏来,言居大夏时见蜀布、邛竹杖,使问所从来,曰:“从东南身毒国,可数千里,得蜀贾人市”。或闻邛西可二千里有身毒国。骞因盛言大夏在汉西南,慕中国,患匈奴隔其道,诚通蜀,身毒国,道便近,有利无害。于是天子乃令王然于、柏始昌、吕越人等,使间出西夷西,指求身毒国。”“夜郎马帮”注意到,这是司马迁在《史记·西南夷立传》里所记载的西汉为开辟西南丝绸之路的前因。只不过我们的很多考古学家和史学家出于任性,而忽视了这些古老的文字记载,更忘记去看清其本来面目。看来,认何时候,要理性不要任性。

      大乌撒古韵赫章风姿。网络图

      “当是时,巴蜀四郡通西南夷道,戍转相饷。数岁,道不通,士罢饿离湿死者甚众;西南夷又数反,发兵兴击,耗费无功。上患之,使公孙弘往视问焉。还对,言其不便。及弘为御史大夫,是时方筑朔方以据河逐胡,弘因数言西南夷害,可且罢,专力事匈奴。上罢西夷,独置南夷夜郎两县一都尉,稍令犍为自葆就。”这段文字,记录了西汉第一次开发西南夷的情况和当时西汉面临的国际情况:要集中精力对付北方的匈奴。

      公孙弘,(公元前200—前121),字季,一字次卿,西汉字川国(郡治在寿光南纪台乡)薛人。年轻时,他曾任过薛县的狱吏,因无学识,常发生过失,故犯罪免职。为此,他立志在麓台(望留镇麓台村)读书,苦读到四十岁,又随老师胡母子始修《春秋公羊传》(也称《公羊春秋》,儒家经典著作之一)。建元元年(公元前140年),汉武帝即位,被任命为博士。公孙弘为相数年,曾建议设五经博士,置弟子员。著作《公孙弘》十篇,《汉书艺文志》著录(已失)。他起身于乡鄙之间,居然为相,直至今日,人们依然对他推崇备至。尤其他的“非学无以广才,非志无以成学”的精神,已成为历史长卷中最醒目的一章,永垂后世。公孙弘作为西汉一国之相,而前往视察西南夷“数反”及“不便”的情况,说明西汉开发大西南的情况。后“天子乃令王然于、柏始昌、吕越人等,使间出西夷西,指求身毒国。”,说明了西汉对于开辟西南疆域至印度的丝绸之路的重视程度。

      大乌撒古韵威宁之盐仓风光。网络图

      2000多年过去,史家司马迁的《史记·西南夷立传》星辉闪烁 。2000多年后,我们“世界丝路文化工程‘夜郎马帮’战略策划工作室(筹)”历时半年之久,对神秘的夜郎历史文化进行寻根,沿西南古丝绸之路走访,不断追寻“汉源黔根”,最后,从云贵交界地带之西南古丝绸之路,找到了神秘夜郎。最后,“夜郎马帮”从司马迁《史记·西南夷立传》里,找到了西汉开辟西南丝绸之路的来自司马迁笔下的最原生态的记载。答案就是“古夜郎之都柯倮洛姆在今威宁、赫章一带。而夜郎王印在哪,应该到多同一去不回的长安(今西安市)去开始找寻。至于夜郎王多同去后,其后世夜郎如何沉落,如何发掘那段沉重的夜郎历史,包括史上出现的那些夜郎的旁小夷,助力发展夜郎旅游,那是后话。

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